Agnès Mariller

Maupassant Rosalie Prudent dans le recueil La Petite Roque

Fascinée par cette courte nouvelle depuis sa première lecture, j’ai décidé d’en tirer une installation.

Rosalie Prudent, la bien nommée, « grosse » du neveu de ces « maîtres »  prépare son «trousseau».

« Quand j’ai vu que j’étais grosse, j’ai prévenu Mme Boudin, la sage-femme, qu’est là pour le dire; j’y ai demandé la manière pour le cas que ça arriverait sans elle. Et puis j’ai fait mon trousseau, nuit à nuit, jusqu’à une heure du matin, chaque soir; et puis j’ai cherché une autre place, car je savais bien que je serais renvoyée; mais j’voulais rester jusqu’au bout dans la maison, économiser des sous, vu que j’ n’en ai guère, et qu’il m’en faudrait pour le p’tit...»

En composant quelques objets que Rosalie Prudent aurait pu elle-même faire pour son «trousseau» et en utilisant cette même économie de moyens. Faire avec du ténu, du petit : survivre.
Je commence donc par une brassière : économie , douceur et grossesse assumée.

La brassière d'allaitement : acceptation de la grossesse dans l'évidence de l'enfant à venir et du travail au fil des jours.

Almus,a,um : adj. nourrissant, nourricier ; [d’où] bienfaisant, maternel, libéral, doux, bon. (Gaffiot)
Alma Mater

Suspens du temps.

Composer avec les jours.

Lentement à petites piqûres d’aiguilles, comme RP égrainant le temps, le temps de l’attente, de la patience, du soin appelé désormais le care. « nuit à nuit ».

Les mots, le tissu : tisser.


"THE SURVIVAL OF THE UNFIT" : comme Louise Bourgeois, je suis «fascinée par les stratégies déployées par les moins aptes pour assurer leur survie» et veux en rendre compte, utiliser cette ténuité, cette douceur de la prévoyance, de l’attente.

Broder, coudre à partir de fils et tissus de «mémoire» glanés.
Utiliser un savoir-faire transmis.
Tissus et fils tissés de vécus.

Le bric à braque des miroirs, superpositions de tabourets ou de la difficulté de capter son reflet!

LES DÉMONS

pour C.

Huile sur toile 100x100cm

2011

L’humain, le faillible est retranscrit par une touche brouillée, floue sans sûreté tandis que la poupée, le masque, je les veux de cette froideur de touche, un lissé.
Par les différentes strates de couleurs affleurantes, dire la complexité de l’humain, comme celle du corps.

LES DÉMONS

pour C.

Détail

Des poupées comme des souffrances rigolardes, grinçantes de l’enfance.

LES DÉMONS

pour C.

Détail

Même si le masque oblitère, il «cache-montre» à travers l'ahurissement du regard souligné, livré.
Le masque souligne un regard, des yeux inflexibles qui ne cillent pas.
Des yeux forcément ouverts qui exhibent la profondeur du gouffre. Les yeux béent.

LES DÉMONS

pour C.

Détail

LES DÉMONS

pour C.

Détail

Préparation : jus cobalt sur toile 100x100cm.

Préparation : fusain sur toile

QUOI? 1

 Huile sur toile 100x81cm

2011

QUOI? 2

Huile sur toile 55x46cm

2011

QUOI? 3

Huile sur toile 55x38cm

2011

L’oeillet dans la main comme une misérable ombrelle, pour tenter de ne pas perdre l’équilibre : vain et grotesque.
Difficile de représenter une fleur sans tomber dans la mièvrerie: de rage, l’oeillet, je l’ai effacé. Ne reste que la béance de la tache. une tache dans le cou, une tige portant une tache et le regard interloqué d’un questionnement sans fond. Un regard comme pris au dépourvu.
Là, le crâne nu se veut comme un brouillage : ce personnage tend à une dilution asexuée, à «l’universalité».

Dirck JACOBSZ, Pompejus Occo 1531

L’oeillet traditionnellement la métaphore de la fragilité des choses terrestres.
Thème récurrent dans les vanités des XV° et XVI° siècles repris aussi par Otto Dix dans un travail utilisant la technique des primitifs flamands.

Otto Dix, Autoportrait 1912